Online Franjevci at Franjevacki trg 1, Subotica, Vojvodina 24000 RS - sreca

"Onda Bog izgovori sve ove rijeci: "Ja sam Jahve, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuce ropstva. Nemoj imati drugih bogova uz mene. Ne pravi sebi lika ni oblicja bilo cega što je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodama pod zemljom. Ne klanjaj im se niti im služi. Jer ja, Jahve, Bog tvoj, Bog sam ljubomoran. Kažnjavam grijeh otaca - onih koji me mrze - na djeci do treceg i cetvrtog koljena, a iskazujem milosrdje tisucama koji me ljube i vrše moje zapovijedi. Ne uzimaj uzalud imena Jahve, Boga svoga, jer Jahve ne oprašta onome koji uzalud izgovara ime njegovo. Sjeti se da svetkuješ dan subotni. Šest dana radi i obavljaj sav svoj posao. A sedmoga je dana subota, pocinak posvecen Jahvi, Bogu tvojemu. Tada nikakva posla nemoj raditi: ni ti, ni sin tvoj, ni kci tvoja, ni sluga tvoj, ni sluškinja tvoja, ni živina tvoja, niti došljak koji se nadje unutar tvojih vrata. Ta i Jahve je šest dana stvarao nebo, zemlju i more i sve što je u njima, a sedmoga je dana pocinuo. Stoga je Jahve blagoslovio i posvetio dan subotni. Poštuj oca svoga i majku svoju da imadneš dug život na zemlji koju ti da Jahve, Bog tvoj. Ne ubij! Ne ucini preljuba! Ne ukradi! Ne svjedoci lažno na bližnjega svoga! Ne poželi kuce bližnjega svoga! Ne poželi žene bližnjega svoga; ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti išta što je bližnjega tvoga!" (Izl 20,1-17) * * * Ako se u Starom Zavjetu nešto znacajno hoce izreci, onda je to u glavnom u obliku govora Božjega, posredovanje po nekom covjeku, cesto po nekom proroku, na pocetku Biblije po Mojsiju. Ako se radi o posebno znacajnoj stvari onda je to uvršteno u najznacajnije vrijeme, a to izlazak i Egipta. To je tako i u našem slucaju (Izl 20), Deset Zapovijedi spadaju u niz dogadjaja koji su se dogadjali kod brda Sinaj, susret Boga sa Izraelcima. Deset Zapovijedi nisu samovoljna ogranicenja ljudske slobode, nego uvjet, da se može postici sloboda. Na tom putu prema slobodi u obecanoj zemlji to im kaže Bog. Zapovijedi su dar Boga koji ih oslobadja; one trebaju unaprijediti i cuvati zajednicko življenje po od Boga danim pravilima za covjeka sa svim svojim blagom. Deset Zapovijedi je poredani niz pravnih recenica. U Staro Zavjetu nalazimo u razlicitim formama i razlicitog obujma. (Izl 20; citava knjiga Levitskog Zakona; Velikim dijelom knj. Brojeva . Knj. Ponovljenog Zakona) Tu susrecemo cesto pravnih izreka, gdje je u detaljima opisano što ako se to dogodi, ako nekoga udara ili tuce, kakva kazna ga slijedi i kako mora to popraviti. (Izl 21,18-19) To su slucajevi, koji imaju za cilj da budu sucima na pomoci u pravosudju. Sasvim drugacije je sa pravnim izrekama Deset Zapovijedi. Njihova formulacija je sasvim drugacija: (Izl 20,15) „Ne kradi“ Ovdje nema rijeci o ustanovljenoj krivnji, niti o posljedicama krivnje, nego jednostavno ne smiješ krasti. Recenica nije podijeljena. Recenicu treba generalno, radikalno razumjeti. Zabranjuje jednostavno kradju i ne dopušta nikakvo tumacenje, takve pravne izreke se zovu apodikticke izreke, one potpuno rješavaju stvari. Kadkada se dodaje opravdanje, da bi izreku bolje razumjeli. Tako ako je rijec o strancima, Izl 23,9 „Ne ugnjetavaj pridošlicu!“ Ta znate kako je pridošlici i sami ste bili pridošlice u zemlji egipatskoj. Opravdanje, iskustvom se nalazi samo kod Izraelaca. Oni upotrebljavaju iskustvom ili je neka motivacija. Time uzima pravnim izrekama smjer, koji druge pravne izreke uobicajeno imaju, u pravnom sustavu tj. tumacenje, izlike zakona kada i kako primijeniti ili kako vrijedi zakon. ŠTO UREDJUJU DESET ZAPOVIJEDI? Odnos izmedju Boga i ljudi b) Ljudski medjusobni odnos. Što se tice a) Odnos izmedju Boga i ljudi, što je opisano u Izl 20,2-11, nisu zapovijedi kao u odnosu izmedju ljudi apodikticni, ili kao su zapovijedi u drugim knjigama SZ, nego idu svojim putem, naime one su povezane sa tumacenjem. Znaci da zapovijedi Bog-Covjek ne žele jednostavno postaviti zahtjeve koje se traži, nego želi se da covjek uvidi zašto je to potrebno. U predgovor (r.2) se jasno vidi, prije nego što pocinje zapovijed, objašnjava se da je On Bog koji nam želi pomoci, tako trebamo razumjeti zapovijedi. Uz Boga koji nam pomaže, ne smijemo imati druge bogove. O njemu neka ne pravimo sebi slike, jer on nama nije na raspolaganje. Stara orijentalna misao je, da ono što neka slika pokazuje, to je nama na raspolaganje, to možemo obuhvatiti. U novom Zavjetu, to nas ne uznemiruje, jer Sin Božji je postao covjekom, tako je on ocitovao pravu sliku. Ne smijemo njegovo ime zloupotrebljavati kao pogrdnu rijec; tu se pokazuje, da ime i osoba su nerastavljivo povezane. Što se tice subotnje zapovijedi, to opravdava sa stvaranjem, u šest dana je Bog stvorio svijet, a sedmi dan je mirovao. Što se tice b) Medjusobni odnos izmedju ljudi je kako od 12-17 retka opisano, nemaju tumacenje zašto. To su jednostavno zabrane. Obuhvacaju podrucje ljudskog života: Obiteljski odnos izmedju generacije (r. 12), život (r.13), brak (r.14), vlasništvo (r.15 i 17), istinitost i istina u medjusobnom odnosu (r.16). ZNACENJE DESET ZAPOVIJEDI Znacaj deset zapovijedi je i u Novom Zavjetu sacuvan (Mk 7,8-13); pojedine zapovijedi se su radikalizirane odnosno nadopunjene radikalnim zahtjevima (Mt 5,21-30; Mk 10,17-21) Po židovskom tumacenju se zapovijedi dijele ravnomjerno na dvije ploce (1. Ploca zapovijedi koje se odnose na Boga; 2. ploca što se odnosi na ljude. Cesto se oznacava i smatra se prvu plocu kao teološka a druga kao eticka i zajedno kao usredotoceni sadržaj cjelokupne židovske religije. Židovski teolozi starog vremena su Deset Zapovijedi smatrali kao bitne zapovijedi SZ kojima su svi drugi zakoni podredjeni. Time se baš nisu svi složili i tako je reformirani pokret, kod subotnjeg bogoslužja uvijek samo deset zapovijedi citali, a tradicionalna praksa samo na neke odredjene blagdane. Kršcanska teologija kaže, da Deset Zapovijedi nisu jedine forme zapovijedi i vladanja u SZ; smjernice vladanja ima i kod proroka Miheja 6,8; Amosa 5,14, zapovijedi ljubavi prema Bogu i bližnjemu u Lev 19,18 i Obnovlj. Zakonu 6,5 i u knjigama mudrosti. Ne može se pojedine zapovijedi dijeliti na Novi Zavjet ili Stari Zavjet. Deset Zapovijedi, danas spadaju u glavni izvor kršcanske etike. Katolicka teologija vidi deset zapovijed kao sistematsko obuhvaceno naravno pravo. Opcenito kršcani kažu, da su upisana u ljudska srca, što više, protestanti deset zapovijedi donose u svome katekizmu bez povezanosti biblijskih tekstova. Oni i naucavaju, da se deset zapovijedi kako ih mi znamo, nadopunjuju s drugim tekstovima Starog i Novog Zavjeta , na primjer u Govoru na gori i drugim etickim tekstovima.

(Back)